HOT ! 【真筆】茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 瑞泉寺 須賀玄道　共箱・タトウ箱付 ≪茶掛≫ 大徳寺派 瑞泉寺 【須賀玄道】 『薫風自南来 菖蒲

≪茶掛≫ 大徳寺派 瑞泉寺 【須賀玄道】 『薫風自南来 菖蒲。Yahoo!オークション - 「薫風自南来」掛軸 (書) の落札相場・落札価格。宗 sou::お茶道具・着物のお店。■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。平成17年遷化。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。経年による劣化はご了承ください。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道 老師の真筆横ものでございます。軸先：陶器。　　紙本：画賛。　　箱書、落款があります。　共箱、タトウ箱付です。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。相対を絶した禅者の境地です。。掛け軸 須賀玄道 日々是好日 共箱 臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 本物保証。直筆サイン入り 平子雄一 YUICHI HIRAKO PAINTINGS。遊印、篆刻、落款印、書道（五行羅漢印）。処分40年古墨　五つ星古梅園製「紅花墨」10丁型２個セットラスト　書道　検：端渓。美品 掛け軸 小林太玄作 富士画賛「晴れて佳し～」共箱 黄梅院 縁起物 正月掛け。中国清時代の人物図　肉筆絵　激安骨董品 古美術 BD089A2-3。掛け軸　富士山画　石原昌幸。小林太玄 掛け軸 掛軸 直筆 書 「貝雛ノ図 画賛」大徳寺 茶掛 雛人形 お雛様。茶道具 茶軸 「喫茶去」 小林太玄 筆。稀少 アンティーク 神社 聖徳太子 紙本 掛軸 神道 絵画 日本画 古美術。No5398 掛軸　陳其中　葡萄小禽図　紙本　中国画　水墨画　古画　送料無料。千葉胤明　　明治天皇御製　　《　和歌書　紙本　肉筆書　》　模写　掛軸　　NO32。中国美術　書道具 紅澄泥双龍 文長方陶硯。掛け軸　山岡鉄舟　鐵舟書舟書。中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館 古美術 BD459A11-6。美品 掛け軸 小林太玄作 凧あげ画賛 黄梅院 共箱 縁起物 正月掛け。大徳 長谷川 寛州 鶴舞千年松 紫野 三玄院 臨済宗 禅宗 茶掛 肉筆 紙本。有田焼 陶装 池末礼禧筆 「錦百人一首屏風」 陶板画 引き取り限定　大阪府八尾市。南宋時代古掛け軸「王成喜作　花図　絹本」古美術古董品 AK2151A12-3。与謝蕪村　俳句　俳人　短冊　菜の花や　月は東に　日は西に　書　古筆。掛け軸　楠木正成　元帥公爵　山縣有朋。美品 掛け軸 盛永宗興作「行雲流水」妙心寺 共箱 禅語 茶掛け